La glorieuse procession des fausses et tristes nonnes

Un fait divers sanglant survient dans un couvent. Sous les lieux du crime, dans un studio radio pirate caché dans un souterrain, quatre nonnes lancent un appel sur les ondes. Elles attendent la cinquième d’entre elles, qui tarde à les rejoindre.

Une immense histoire d’amour, des cadavres et des miracles, trois enquêtrices grotesques et incapables, le moignon de Saint-Joseph, une chapelle comme un tombeau, Pipi la pie, une nonne-orchestre, des charniers rebouchés, la radio de ta soeur, une mère supérieure ébahie par Lalaland, des superstitions, un conférencier aquatique et répugnant, des enfermements et puis des départs, un incendie, beaucoup de sang, et de l’insoumission à substituer au chagrin et à la violence.

Écartelées entre désespoir et fantaisie inquiétante, les personnages nous emmènent au creux de leurs mystiques intimes, afin de nous dévoiler ce qu’il s’est réellement passé, dans ce couvent maudit.

Peut-on concilier sa foi avec une vie jugée « déviante » ? Comment croire tout en étant exclu·e de l’amour de Dieu ? Existe-t-il une compatibilité entre queerness et religiosité ? À travers une narration fragmentée et une théâtralité explosive, La glorieuse procession des fausses et tristes nonnes réunit passé et présent, figures cauchemardesques sorties d'outre-tombe et vivantes en sursis, dans un studio enseveli sous un couvent inquiétant. Y jaillissent des récits de dissidence étouffée – blocs de désir, de cruauté et de révolte bruts. Ici, les femmes peuvent exister dans toute leur grandiloquence et leur vulnérabilité. Subversives, elles nous invitent à adopter un regard libre et sensible sur le poids des conventions.

Après La Litanie des Agonisantes, la compagnie Helen Zaas continue à explorer la notion de sacré, en y associant cette fois l’amour lesbien. À travers des récits mêlant religiosité et marginalité, cette nouvelle création nous insuffle l’urgence de se réapproprier notre héritage religieux, non plus uniquement à travers les croyances et les dogmes, mais par le prisme libérateur d’histoires d’insoumission. En libérant la figure de la nonne des carcans où elle est d’ordinaire enfermée, La glorieuse procession des fausses et tristes nonnes crée des brèches de liberté et de joie, ouvrant la voie à une spiritualité décomplexée.